4 de septiembre, 2009
Conversación personal con la Sra. Tania Valdivia, Custodio del Museo Regional de Historia, quien me sugirió ponerme en contacto con CUNA y me dio los datos, así como con el antropólogo Michael Wilken-Robertson. Me informó que la comunidad Pai Pai es cerrada. Conseguí el teléfono y la dirección de la Sra. María de la Trinidad, Pai Pai, quien es una persona muy activa en eventos que los representan. En una ocasión ya le había pedido que me enseñara su idioma y accedió. Con ella pienso poder acercarme a otros miembros de la comunidad y que a parte de darme clases, me ayude como traductora. Me gustaría presentarme en Pai Pai y decir que mi acercamiento a ellos es como estudiante de la UABC para un trabajo escolar. Mi idea es que la Sra. Ma. de la Trinidad vaya conmigo a La Huerta, San Isidoro y Santa Catarina para conocernos. Elaboraré pregunas en Pai Pai y en español. He redactado algo: Buenos días. Mi nombre es Ma. Guadalupe. Soy estudiante de la UABC. Llevo una materia que se llama Seminario de Investigación. Escogí investigar cómo están organizados en su comuidad. Me gustaría saber quiénes son, qué hacen, quien es su jefe máximo, donde vive, a parte de su jefe máximo, qué otros jefes tienen y donde viven, qué funciones desempeñan. También les diré que lo que escriba y entregue a mi maestra se los mostraré y les daré una copia. Este lunes, 7 de septiembre pediré asesoría sobre lo que arriba menciono y si se considera que está bien, el martes hablaré con la Sra. María de la Trinidad para comenzar con lo planeado.
skip to main |
skip to sidebar
Mujer Pai Pai
Benito Peralta (Papito) †
Jefe Supremo de la Comunidad Pai Pai (1932-2002)
LA COMUNIDAD PAI PAI EN ENSENADA, BAJA CALIFORNIA
Organización Social
Datos personales
Mestrado Universitario en Socioloxía Aplicada: Investigación Social e de Mercados, Universidade da Coruña, A Coruña, España (en curso).
Máster Universitario en Metodoloxía da Investigación en Ciencias Sociais: Innovacións e Aplicacións por la Universidade da Coruña, A Coruña, España, 8 de xulio de 2015.
Como socióloga, considero que mi papel fundamental es colaborar para generar cambios que mejoren las condiciones de vida de la comunidad.
Por medio de la investigación es posible conocer la cultura de las comunidades indígenas y respetar su forma de vida. Es importante colaborar para evitar que desaparezcan estas comunidades ya que tienen mucho que aportar a la sociedad. Son parte de nuestra historia. Y quien no conoce su historia está condenado a repetir los errores y no será capaz de transformarla para el bienestar común.
Las mujeres indígenas
Las mujeres constituyen símbolos de sus culturas. Entre los pueblos indígenas no son la excepción. Tienen una importante participación en la continuidad y desarrollo de los sistemas culturales comunitarios. A través de una rica tradición oral mantienen y transmiten conocimientos que constituyen un bagaje de saberes actuales y heredados acerca del mundo en el que tienen lugar la historia, los valores, la lengua, la cosmovisión, las formas propias de organización y la creación del arte como regocijo del espíritu.
Las creadoras indígenas van abriendo espacios adquiriendo nuevos caminos dentro y fuera de sus comunidades, en los que han tenido un hurgar en lo más profundo de su ser y en el corazón de sus culturas para escribir sueños, pintar sus realidades, tejer sus versos y darles voz al silencio, acrecentando su participación en la vida cultural del país.
Cantos Pai Pai
Auka camuli ñechi sruar machi mcheb mkiagua.
Hola, ¿cómo estás? Espero que disfrutes estos cantos que con cariño cantamos para usted.
Juana Inez y Delfina Albañez
Pa-xlo-e-pa-lui
El conejito precavido
El conejito salió de su cueva a dar un paseo, al regresar, antes de entrar pensó "a lo mejor algo malo se metió a mi casa".
Luego se paró en la puerta de su cueva y dijo -¡Auka!- y nadie contestó. Había un gran silencio dentro de la cuevita. Después dijo en voz alta -¿qué le pasa a mi cuevita?, siempre que le digo ¡auka! me responde con gusto y hoy no quiere contestarme, ¿qué le pasa?-
Volvió a gritar -¡auka!- y alguien desde dentro contestó -¡auka!-, con una voz delgada y misteriosa.
Al escuchar esto, el conejito dijo -¡Epa!, ¿qué le pasa a mi casa?, se volvió de mal agüero- y se echó a correr.
En su ausencia, una víbora de cascabel se había metido a su cueva para comérselo cuando volviera. Pero el conejito, con su gran ingenio, pudo escapar. Los conejitos son muy abusados.
Luego se paró en la puerta de su cueva y dijo -¡Auka!- y nadie contestó. Había un gran silencio dentro de la cuevita. Después dijo en voz alta -¿qué le pasa a mi cuevita?, siempre que le digo ¡auka! me responde con gusto y hoy no quiere contestarme, ¿qué le pasa?-
Volvió a gritar -¡auka!- y alguien desde dentro contestó -¡auka!-, con una voz delgada y misteriosa.
Al escuchar esto, el conejito dijo -¡Epa!, ¿qué le pasa a mi casa?, se volvió de mal agüero- y se echó a correr.
En su ausencia, una víbora de cascabel se había metido a su cueva para comérselo cuando volviera. Pero el conejito, con su gran ingenio, pudo escapar. Los conejitos son muy abusados.
Las muñecas de Manuela
Mujer Pai Pai
Mi cuinayo - Mi madre está llorando
Para escuchar el audio pulsar aquí
| 04 Mi cuinayo.wma |